他是中華最風流的皇帝之一。在他63年的皇帝生涯中，把天下美女盡收眼底。即使是到了耄耋之年，依然沒有任何的收斂。仍然把一個16歲的少女納入后宮中。他是中華歷史上著名的乾隆帝。

乾隆去世以后，他的妃子還有10位活在世上。那麼，嘉庚登上皇位以后，又是如何對待這些妃子的呢？

在我國的歷史中，先皇去世以后，妃嬪被處理的方式有許多種。其中最殘忍的就是殉葬。殉葬起源于春秋時期的奴隸社會。那時奴隸們沒有一點人權。他們是奴隸主的私有財產。和雞和鴨、牛羊沒什麼區別。因此，一旦奴隸主去世，他們就會被當成殉葬品陪葬。

而在我國的歷史中，陪葬的人數少則數十人，多則上萬。尤其是到了封建社會時期，殉葬制度更加的流行。比方說，秦始皇去世以后，秦二世把秦始皇的妃嬪和宮女全拉去了殉葬，人數超過上萬人。

漢朝以后，這種制度慢慢取消了！但是當明朝的皇權獨裁達到頂峰時期時，這種殘忍的制度再次興盛起來。明太祖朱元璋去世時，殉葬妃嬪達到了38人。明成祖朱棣ㄙˇ后有32名妃嬪殉葬，明仁宗5人，明宣宗7人。一直到了明英宗時期，這才廢除了這種殘忍的制度！

殉葬制度廢除了以后，到了漢朝初期，又誕生了另一種制度——守陵。漢高祖劉邦去世后，呂后掌權。呂后把生前服侍過劉邦，又沒有任何子嗣的妃嬪全部派去守陵。

毫無疑問，守陵是比殉葬更仁慈了一些。畢竟，皇帝ㄙˇ了以后，她們再也不會把命搭上。但是，在我國的歷史中，一旦皇帝去世，很多的妃嬪寧愿去ㄙˇ也不會去守陵。這是為什麼呢？

比如說，漢成帝的寵妃趙飛燕，就被派去守陵。但是趙飛燕寧愿去ㄙˇ也不去守陵。這到底為何呢？原來，守陵并非是什麼好差事。對于妃嬪來說，守陵就是一種精神折ㄇㄛˊ。

首先這些妃嬪會把皇帝的牌位供奉在一個房間內。每天都要伺候著這位皇帝，就如同他在世一般。其次，妃嬪在皇帝在世時，可是高高在上的妃子。但是他們守陵的時候，身份卻變得還不如一個宮女。最后一點，守陵的環境十分幽暗，還不能和外面的人有任何的接觸。因此，有很多守陵的妃嬪選擇了自盡，從而結束這種悲慘的命運。

后來，隨著社會的快速發展，人類不再野蠻。而對于皇帝去世以后，妃嬪的處理方式也變得人性化。比方說，唐朝的時候，李世民去世以后，沒有生育的妃嬪是可以出家為尼的。而在明朝的后期，如果皇帝去世以后，這些妃嬪可以去兒子的封地安享晚年。

其實從唐朝到清朝初期，還有一種處理妃嬪的制度。那就是新皇登基以后，他們會把先皇的妃嬪納入自己的后宮中。這樣做對于鞏固他們的皇權有著重要的作用。

首先皇帝迎娶的一些妃嬪，并不是全因為自己所愛。有很大一部分是因為她們背后強大的家族勢力。因此，先皇去世以后，把妃嬪重新納入后宮中，就會得到她們背后勢力的支持。其次，先皇的妃嬪有的懷有子嗣，她們的孩子很多都被封為了王。因此，把她們控制在自己的手中，也是穩定王權的一種手段。

到了清朝的中期，對于后宮妃嬪的管理更加人性化和制度化。根據清朝的規定，先皇去世以后，他的妃子們都會居住在后宮中，一直到去世。對于這些妃嬪，她的待遇很高。可以說，生活的衣食無憂。

乾隆去世時，還有十位妃嬪活在世上。他們分別為兩位貴妃中的穎貴妃和婉貴妃。兩位妃惇妃、芳妃，一位嬪是恭嬪。還有四個貴人為晉貴人、鄂貴人、白貴人壽貴人。一位那答應。

乾隆去世以后，首先，她們集體獲得晉升。在她們原來的職位前都加上了一個「太」字，所以穎貴妃晉升為穎貴太妃，婉貴妃晉升為婉貴太妃。

惇妃、芳妃的結局也比較不錯。首先是惇妃的女兒和嘉慶的關系非常不錯。因此，嘉慶對于惇妃是相當尊重的。而芳妃背后家族勢力龐大，嘉慶對她也是非常的尊重。

其他的四位貴人，在乾隆去世以后，她們一直生活在后宮中，過著錦衣玉食的生活。不過，在她們之中，有一個人比較倒霉。這個人就是晉妃富察氏。

上面已經說過了，在乾隆88歲時，還把一位16歲的少女納入后宮中，這位少女就是晉妃富察氏。那麼為何說這位妃子倒霉呢？

原來，乾隆納妃的第二年就去世了。也就是說，晉妃富察氏結婚的第二年就開始守寡，晉妃四十多歲去世，也就是說，她守寡了二十多年。

不過，相比較清王朝之前其他妃子的處理方式。很顯然，乾隆妃子的結局都是比較好的。只不過，在現在看來，她們的結局卻異常的凄涼。首先，她們沒有一點的自由，一旦入了后宮，就永遠生活在那個地方。其次，她們沒有任何的婚姻自由。一旦嫁入了皇室中，就永遠屬于皇家。即使是皇帝去世，她們也要守身如玉在后宮中，沒有一點的自由。